Nov
17, ’24
Es una verdad persistente a lo largo de las Escrituras que Dios desea seriamente la salvación de todos los hombres. En nuestra epístola de hoy (2 Pedro 3:3-14), el apóstol escribe: “El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente por vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos se conviertan al arrepentimiento”.
Nov
10, ’24
Al igual que con el hijo de la viuda de Naín y Lázaro, nuestro Señor permitió a la hija de Jairo una extensión de su vida terrenal (Mateo 9:18-26). Pero para todos los fieles, la muerte física es meramente un breve sueño del cual habrá un despertar glorioso cuando Dios reúna alma y cuerpo.
Nov
3, ’24
Es mejor para entender el griego de Apocalipsis 7:14 como “los que están saliendo” de la gran tribulación, en lugar de “los que han salido”. Juan ve la salida de la gran tribulación como un proceso continuo. Mateo 5:1-12 también habla en tiempo presente y futuro. Felices los que siguen a Cristo ahora, porque todas sus penas pasarán y en la eternidad no habrá más que alegría. Podemos pensar en el bautismo como el sello de los elegidos de Dios. La nueva vida en Cristo comienza con el bautismo. Mediante la gracia bautismal esperamos unirnos a esa gran compañía que Juan ve en su visión de la iglesia triunfante.
Oct
27, ’24
Se ha entendido que Apocalipsis 3:19-25 se aplica a la Reforma. Lutero, llamado por Dios a través de Su Palabra de una manera muy singular, predicó públicamente que el hombre no es justificado ni salvo de ninguna manera ni en ninguna parte por su propia obra y mérito, sino total y únicamente por medio de la obra de Cristo, que se imputa al creyente por la fe. Y con gran poder testificó que las obras de los cristianos que agradan al Señor no son las que ellos mismos eligen, sino las que realizan los hijos justificados de Dios, por la fe, por medio del Espíritu Santo, por amor a Dios y al prójimo, y para honra del Señor. Este Evangelio, tal como lo predicó Lutero, fue propagado como si los mismos ángeles lo estuvieran llevando desde la pequeña ciudad de Wittenberg a todas las lenguas y pueblos; y la Iglesia de la Reforma todavía continúa su marcha victoriosa a través de los países.
Oct
20, ’24
¿Por qué debemos creer no solo en señales y milagros, pero solo en la Palabra de Dios? Porque la vida cristiana es una lucha contra los que San Pabla llama en nuestra epístola (Efesios 6:10-17), “principados, potestades, los gobernadores de las tinieblas de este mundo, malicias espirituales en las alturas.”
Oct
13, ’24
San Pablo dice en nuestra epístola (Efesios 5:15-21): “Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.” Esto nos recuerda el antiguo proverbio romano: Carpe diem, que significa “aprovecha el día”. Los incrédulos aprovechan las oportunidades para aumentar sus propias ganancias materiales. San Pablo está hablando de aprovechar las oportunidades en beneficio del reino de Dios, cualquiera que sea esa oportunidad. ¿Por qué debemos hacer esto? “Porque los días son malos”. El mundo y todo lo que hay en él se opone al reino de Dios. Hay tanta inmoralidad, pecado y maldad a nuestro alrededor. Pero, no obstante, hay oportunidades. Debido a la oposición del mundo contra el Evangelio de Cristo, los momentos oportunos son raros y deben aprovecharse inmediatamente. Y el día del Señor viene.
Oct
6, ’24
“En visto de tu confesión, como ministro llamado y ordenado por Cristo y su Iglesia, y por mandato de nuestro Señor, te perdono todos tus pecados.” Cada domingo pronuncio la absolución después de la confesión de la congregación. ¿Cómo puede un hombre decir estas palabras cuando sólo Dios puede perdonar los pecados? Porque nuestro Señor como verdadero hombre dijo estas palabras en nuestro evangelio para hoy, Mateo 9:1-8.
Sep
29, ’24
En nuestro evangelio para hoy, Lucas 10:17-20, Jesús resume todo lo que Dios ha hecho por todos los hombres de esta manera: “Vi a Satanás caer del cielo como un rayo”. Jesús está diciendo que Él es vencedor sobre Satanás. Su victoria sobre Satanás al mismo tiempo es victoria sobre el pecado y la muerte. En Apocalipsis 12:7-12, San Juan nos dice Satanás perdió su puesto como acusador de los hombres delante de Dios, porque la sangre del Cordero ha hecho satisfacción por la deuda del hombre. Ya ha perdido su poder sobre los hombres, porque en Jesús el hombre halló un amor a Dios y una obediencia a él que el seductor no logró destruir ni con la muerte.
Sep
22, ’24
La epístola para hoy (Efesios 4:1-6) está citado en la Confesión del Augburgo, Artículo VII: “Se enseña también que habrá de existir y permanecer para siempre una santa iglesia cristiana, que es la asamblea de todos los creyentes, entre los cuales se predica genuinamente el evangelio y se administran los santos sacramentos de acuerdo con el evangelio. Para la verdadera unidad de la iglesia cristiana es suficiente que se predique unánimemente el evangelio conforme a una concepción genuina de él y que los sacramentos se administren de acuerdo a la palabra divina. Y no es necesario para la verdadera unidad de la iglesia cristiana que en todas partes se celebren de modo uniforme ceremonias de institución humana. Como Pablo dices a los efesios en 4:4-5: “Un cuerpo y un Espíritu, como fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo.” Bien, entonces, esto no significa que la manera en que practicamos el culto no sea importante, que podamos practicarlo de la manera que nos parezca mejor. Más bien, las pequeñas diferencias en la práctica no importan tanto como la unidad en la enseñanza y la comprensión de los sacramentos. Ejemplo, tenemos la misma fe recibida por la Palabra de Dios y el Espíritu Santo en el bautismo. “El bautismo” es el sacramento inicial, por el cual uno entra en esta iglesia. El Credo Niceno repite este pensamiento: “Reconozco un solo bautismo para la remisión de los pecados”. No importa si el agua del bautismo se aplica por aspersión, inmersión o algún otro método, sólo que esa agua se aplica en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, entendido como la doctrina de la Trinidad que confesamos en los tres grandes credos. Los pentecostales se equivocan cuando afirman que hay un segundo bautismo en el Espíritu Santo.
Sep
15, ’24
Jesucristo revivificó al hijo de la viuda de Naín en nuestra lectura del Evangelio de hoy (Lucas 7:11-17) por el poder de su propia Palabra. El profeta Elías en nuestra lectura del Antiguo Testamento (1 Reyes 17:17-24) también revivificó el hijo de una viuda pero no por su propia palabra o propio poder. Jesús sigue llamando a los pecadores de la muerte espiritual a la vida eterna por medio de su Palabra. Cristo no sólo derrotó la muerte temporal sino también la muerte eterna.
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