Mar
28, ’24
Juan 13:1-15 presenta la historia de la última noche de la vida terrenal de Jesucristo, aunque sin mencionar las palabras de la institución de la Santa Cena que leímos en la epístola (1 Corintios 11:23-32). Sin embargo, encontramos las verdades sobre los dos sacramentos, el bautismo y la Santa Cena. Cristo no instituyó otro sacramento en el lavamiento de sus pies, sino que estableció un modelo de humildad para recibir los dones de la fe y el perdón de los pecados.
Jan
28, ’24
“He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña de Horeb.” (Éxodo 17:6). El Israel antiguo experimentó la misma gracia que los cristianos experimentan en su bautismo (1 Corintios 10:1-2). También Israel tenía una cena sobrenatural dada por el Señor para nutrir su presencia en la iglesia. Y, con todo, Israel cayó y provocó el juicio de Dios. Así como Israel recibió los dones espirituales de Dios pero resistió su voluntad, así la iglesia puede rechazar a Dios a pesar de sus bendiciones. Las tentaciones que enfrenta continuamente el pueblo de Dios se resumen en la adoración de aquello que no es Dios. La gracia de Dios, y sus dones, colocan al hombre en una relación personal y responsable con él. No asegura al hombre contra el pecado y el juicio en forma mágica y automática. Sin embargo, no que los cristianos vivan en terror; ellos saben que el Dios fiel, que los llamó a la hermandad de su Hijo queda a cargo en forma protectora des sus vidas en luchas.
Jan
14, ’24
“Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos todo justicia.” Mateo 3:17 La palabra traducida como “justicia” ocurre siete veces en el evangelio según San Mateo, y significa un verdicto de aprobación. En Cristo, la justificación es un hecho establecido para todas las personas. Ésa es una justificación objetiva. La aplicación personal llega al individuo a través de los medios de gracia. La necesidad del bautismo de Jesús era incomprensible para Juan porque Jesús no tiene pecado, entonces no tenía que arrepentirse. Por eso, San Pablo dice en nuestra epístola (1 Corintios 1:26-31), “sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios: y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte.” Como la Encarnación como hijo de María, el bautismo de Jesús fue otra etapa en su humillación. Pero, Jesús fue exaltado en su humillación, por la manifestación del poder de Dios.
Dec
31, ’23
Esta mañana celebramos la circuncisión y el nombramiento de Jesús. Al octavo día de la vida del Niño, fue circuncidado y se le dio un nombre por el cual sería distinguido en la congregación del pueblo de Dios. Dios dio a Abraham en la circuncisión una señal visible de la promesa que le hizo en Génesis 17. Abraham recibe un nuevo nombre con la circuncisión. Nuestro Señor recibió la misma señal de circuncisión, derramando su sangre infantil y recibiendo el nombre “Jesús” (Lucas 2:21). Este fue el comienzo de su obediencia activa a la Ley en favor de todos los hombres . Pero fue también el comienzo de su obediencia pasiva, de su sufrimiento. Porque aquí pagó la primera gota de sangre como precio de nuestras almas, y el pago total se completó cuando entregó su alma en las manos de su Padre celestial en la cruz (Gálatas 3:23-29).
Jul
2, ’23
¿Y de dónde esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Porque he aquí, tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. (Lucas 1:43-44.) Claramente, Jesús y Juan estaban vivos antes de nacer, de hecho, eran personas. Por el poder del Espíritu Santo, Juan no solo estaba consciente de sí mismo, sino que también estaba consciente de algo fuera del vientre de su madre. Esa fue la presencia de Dios en Jesucristo. Lo que esto significa es que el Espíritu Santo puede crear fe en aquellos que no tienen el entendimiento de los adultos. Por lo tanto, creemos los infantes pueden creer y deben ser bautizados.
Jun
4, ’23
Nicodemo vino a Jesús de noche porque no quería ser visto por los otros fariseos. Temía ser denunciado como discípulo y así perder su puesto entre la clase alta. Jesús le dijo en Juan 3:1-17 que para ser su discípulo fue necesario ser bautizado y hacer una declaración pública de fe en Él. Estas palabras de Jesús están dirigidas no sólo a Nicodemo, sin o a todos los que quieren seguir a Jesús. Desde el principio, la confesión de fe en Jesús como Señor y Salvador ha sido parte indispensable del rito bautismal. La iglesia primitiva adoptó el Credo Apostólico como su confesión bautismal. Cada vez que confesamos el Credo Apostólico estamos recordando nuestro bautismo. También se encuentran en el Libro de Concordia, como documentos fundamentales de la Iglesia Luterana, el Credo Niceno y el Credo Atanasio. La iglesia ha usado el Credo Niceno por los servicios en que se celebra la Santa Cena. Se sugiere que en este día se use el Credo de Atanasio en lugar de los otros credos porque el Credo Atanasio es muy claro y completo y incluye advertencias contra el rechazo de la doctrina de la Santa Trinidad.
Apr
16, ’23
La Pascua de Cristo no es solo un día, sino una estación que comienza el Domingo de Pascua y dura 50 días hasta el Domingo de Pentecostés. En el segundo domingo de Pascua, el 16 de abril, recordamos el octavo día después de la resurrección cuando el Señor apareció a Tomás, para mostrar las marcas de la crucifixión (Juan 20:19-31). Había visto a su Señor resucitado, Tomás creyó y quedó satisfecho y feliz. Pero es cierto en todo momento que la bienaventuranza y la felicidad de la fe perfecta no descansan sobre las evidencias de los sentidos ni sobre los sentimientos y la razón, sino sobre la Palabra del Evangelio. Personas que dudan el amor y de la presencia de Dios en sus vidas, muchas veces se lamentan: Si yo hubiera visto al Cristo resucitado tendría una fe más firme y una esperanza más segura. Para tales personas, la historia de la duda de Tomás es un llamado para andar por fe y no por vista.
Apr
9, ’23
Los medios de gracia a través de los cuales obra el Espíritu Santo desde ahora hasta el Día del Juicio son la Palabra y los sacramentos que Dios ha dado a su iglesia. El versículo 16 es una parte especialmente importante de nuestro texto para el Domingo de Pascua (Marcos 16:1-20). El Catecismo Menor del Doctor Martín Lutero dice así sobre el bautismo: El bautismo efectúa perdón de los pecados, redime de la muerte y del diablo, y da la salvación eterna a todos los que creen, tal como se exprese en las palabras y promesas de Dios. Y estas palabras y promesas son las que nuestro Señor dice en versículo 16 del último capítulo del evangelio de San Marcos. “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” Hoy comienza la nueva vida en Cristo para Pedro José Gael Santana Marquina. Que el Señor proteja su entrada y su salida, desde ahora y para siempre. Amén.
Mar
12, ’23
“Cuando el fuerte armado guarda su atrio, en paz está lo que posee. Mas si sobreviniendo otro más fuerte que él, le venciere, le toma todas sus armas en que confiaba, y reparte sus despojos.” Lucas 11:21-22. Como dice nuestro himno, “Castillo Fuerte”, “Con furia y con afán, acósanos Satán. Por armas deja ver astucia y gran poder. Cual él no hay en la tierra.” Sin embargo, “el otro más fuerte” es Jesucristo. Como dice el himno, “Más por nosotros pugnará de Dios el Escogido”. ¿Sabes quién es? Jesucristo.
Jan
22, ’23
Juan 2:1-11 es nuestro evangelio para este domingo, 22 de enero. La presencia de Jesucristo, con su madre y sus discípulos, en un banquete de bodas, y el hecho de que él realice allí su primer milagro, es un reconocimiento del matrimonio como honorable y santo. De hecho, el matrimonio es una institución divina, y es agradable al Señor; está totalmente de acuerdo con su diseño y voluntad que las personas entren en este estado sagrado de manera adecuada y con un pleno entendimiento de sus derechos y privilegios, así como de sus deberes.
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